Șarpele care și-a „măsurat” amanta

de Eymeric Manzinali Publicat la 17 decembrie 2019 Actualizat la 23 iunie 2020

Legende și credințe urbane despre reptile și amfibieni, episodul 1. Șerpii stau împotriva prăzii lor pentru a-i măsura mărimea? Iată ce susține o cunoscută legendă urbană:

O persoană [cunoscută de soacra mea] avea un boa constrictor de o anumită vârstă și dimensiune [...].

De ceva timp boa ei postea și întrebase să vadă dacă totul este normal și, desigur, veterinarul a răspuns că se poate întâmpla.

Această persoană l-a avut întotdeauna în patul lui să doarmă (știu că asta nu s-a făcut !), el s-a rostogolit întotdeauna și ea l-a găsit în fiecare dimineață în aceeași poziție.

Cu toate acestea, mai multe dimineți la rând l-a găsit trezindu-se nu mai într-o „minge”, ci într-o poziție întinsă lângă ea.

Destul de surprinsă, a decis să meargă din nou să-și întrebe medicul veterinar de ce acest comportament.

Și la asta a răspuns:

„Boaua ta posteste așa cum mi-ai subliniat deja și acum faptul că se pune în această poziție are un singur motiv, este în procesul de măsurare pentru a estima când te poate mânca. Scapă de el pentru că intențiile sale sunt rele! „[…]

Povestea, postată pe forum Pasiunea pentru reptile în 2011, este cunoscut atât în Franța, cât și în Statele Unite. site-ul legendelor urbane Snopes și cartea lui Diane Morgan Șerpi în mit, magie și istorie indică deja existența sa în 2008. A fost chiar preluat de unele medii franceze între 2016 și 2019: Télé Loisirs.fr, Demotivatorul, Tribunalul Net, Newsner sau South Press.

Între versiunile americană și franceză, există puține diferențe: eroina este întotdeauna o femeie, iar șarpele o „boa” sau un „piton”. Căderea este cauzată invariabil de verdictul veterinarului, ca în celebra legendă a "Doberman sufocant", povestit în anii 1980.

Una dintre variantele poveștii este, totuși, comportamentul șarpelui care, în unele relatări, se mișcă împotriva victimei sale pentru a o „sonda”, „pentru a-i măsura înălțimea și greutatea pentru a ști cum este [este] ia-l să-l înghită! "(Demotivatorul). În cele din urmă, unele mass-media localizează acțiunea în India, fără a oferi mai multe detalii sau surse ale poveștii pe care o raportează.

„Râul inferior” de Paul Therroux (2012) încorporează legenda „Șarpelui alungit” în complotul său (la începutul capitolului 2).

Deși a fost preluată de numeroase mass-media, această poveste este o „legendă străveche și extrem de îndepărtată!” „Spune Vincent Noël, șeful comisiei de terariu al Société Herpetologique de France și autor al cărților despre reptile. „Șerpii judecă mărimea unei pradă după vedere sau folosind gropile lor sensibile la căldură pentru unii, cum ar fi pitonii cu șarpe cu clopot.” Potrivit acestui naturalist și terarist amator, un șarpe pur și simplu nu putea vâna întinzându-se împotriva prăzii pentru a-l măsura: „Nu cred că l-ar lăsa să plece! Poziția înclinată a șerpilor este comună în terarii ca în natură: ei se întind pe toată lungimea lor, iar aceasta este uneori considerată un semn de bunăstare sau de reglare a temperaturii lor interne ". Singurul pericol cu care se va confrunta eroina din Șarpele care și-a măsurat stăpâna este expunerea la salmonella. „Șerpii sunt purtători ai acesteia și a-i face să doarmă în pat este periculos din acest punct de vedere”. Cum s-ar putea naște o astfel de legendă ?

În primul rând, trebuie remarcat faptul că, la fel ca șobolanul, șarpele este un animal obișnuit în legendele urbane. El este reprezentat acolo ca un animal exotic și periculos. În poveștile despre „șerpi din magazinele mari”, răspândite în Statele Unite (anii 1960) și apoi în Franța (anii 1980), aceste animale se ascund în tarabele produselor importate din străinătate. Atacă cu ușurință mâini curioase (Campion-Vincent, 1989; Brunvand, 2002). Alte legende susțin că unele bazine cu bile din locurile de joacă pentru fast-food ascund și șerpi otrăvitori (Brunvand, 2002). Pentru aceste două tipuri de legende, șarpele este uneori înlocuit de tarantula ca în poveștile despre „tarantulele din yuccas”.

A credința susține că șerpii ar fi atrași de lapte sau suge ugerul vacilor. Este surprinzător de răspândit în culturi și vremuri foarte diferite. Mai multe fenomene ar explica acest lucru, potrivit lui Vincent Noël: „În primul rând, șerpii erau obișnuiți în grajduri [...]. Apoi, excrementele șerpilor sunt parțial albe [...], pot fi lichide ca laptele atunci când șarpele este atacat și scoate aceste scaune lichide în apărare. Mai mult, prin uciderea unui șarpe cu o pică sau prin zdrobirea acestuia, același lichid alb scapă din intestinul său [...] "(Reptilele? Ce oribil!)

Ilustrație: „La race bovine hollandaise”, H. Mahuet, Jurnal de agricultură practică, grădinărit și economie internă, Paris, Librairie agricole de la Maison Rustique, 1930, volumul 1, p. 254. Sursa: Universitatea din Caen/FlickR

Atacurile de șarpe în timpul somnului sunt frecvente și în folclor. Într-o variantă locală și contemporană a legendelor „șerpilor din stomac” (șarpe de sân) raportate de Brunvand, un bebeluș doarme lângă o plantă de căpșuni, după ce a fost hrănit. În timp ce îl culegea, mama sa nu a observat că un șarpe a ieșit dintr-o plantă de căpșuni, atras de mirosul de lapte care emana din gura copilului. Șarpele intră în gâtul bebelușului și îl sufocă.

Legendele urbane se dezvoltă într-un mediu în care șerpii sunt puțini. Când intră în viața orașului, își găsesc cu ușurință drumul în secțiunea „fapte neobișnuite” a ziarelor. Această raritate explică parțial frica și fascinația pe care o trezesc. Cu toate acestea, simbolismul lor negativ nu este unic pentru legendele de astăzi. De fapt, ea este destul de reprezentativă pentru Occidentul creștin. Astfel, șarpele este animalul viclean care o convinge pe Eva să guste din fructul interzis al Arborelui Cunoașterii și îl face pe Om să cadă din Grădina Edenului în Geneza. El este, de asemenea, „Dragonul enorm, Șarpele antic, Diavolul sau Satana, așa cum este numit el, seducătorul întregii lumi”, alungat din Rai de Sfântul Mihail în Apocalipsă. Legat de experiența umană, este tentația păcatului prezentă în fiecare dintre noi.

Tentatorul și fecioarele prostești, Catedrala din Strasbourg. (sursa: Coyau/Wikimedia) Tentatorul ascunde la spate roiuri de șerpi, broaște și alte șopârle.

Pericolul șarpelui este adesea asociat cu un caracter viclean. Astfel găsim motivul șarpelui care se întoarce împotriva binefăcătorului său în „Sătenul și șarpele”. Datată în 1668, această fabulă de La Fontaine prezintă de fapt un șarpe salvat de frig de un sătean care îl colectează și îl instalează lângă foc. Odată resuscitat, sufletul șarpelui „se întoarce la el cu mânie”:

Ridică puțin capul și apoi fluieră imediat,
Apoi faceți o îndoire lungă, apoi încercați să faceți un salt
Împotriva binefăcătorului său, salvatorului și tatălui său.

Reacționând la timp, săteanul „tăie fiara” și „face trei șerpi cu două lovituri”.

Ilustrație: Săteanul și șarpele: tipărit de Gustave Doré. Sursa: Gallica.

Paralela este izbitoare, dacă ne întoarcem acum la povestea noastră despre „Șarpele care și-a măsurat amanta”.

În această legendă urbană, eroina este într-adevăr descrisă ca fiind foarte atașată de șarpele ei. Își imaginează că îi împărtășește momente bune, lăsându-l să doarmă lângă ea (Newsner). Când observă, într-una dintre versiuni, că el se mișcă împotriva ei, ea crede că animalul încearcă mai presus de toate să comunice (Demotivatorul). În schimb, șarpele acționează, în conformitate cu reputația asociată acestuia, în „sânge rece”: sondând sau măsurând victima pentru a-l mânca mai bine. Contrastul dintre percepția proprietarului și intențiile animalului este atunci maxim. Este accentuat de utilizarea unui personaj feminin. În universul foarte stereotip al legendelor urbane, femeile sunt asociate, printre altele, cu empatia, capacitatea de a experimenta sentimente și atașament; calități aici sinonime cu orbirea.

În „Șarpele care și-a măsurat stăpâna”, reprezentarea tradițională a șarpelui ca un animal ascuns servește, într-un fel, un mesaj mai modern; legenda poate fi într-adevăr citită ca un avertisment împotriva adoptării animalelor non-domestice cărora le-ar putea împrumuta, într-un mod eronat, facultăți de atașament similare cu cele ale câinilor sau pisicilor, chiar și sentimentele umane. S-a născut, fără îndoială, în urma unei nebunii recente pentru terarii. Deși a apărut în secolul al XIX-lea, pasiunea pentru creșterea șerpilor în captivitate nu a devenit de fapt populară până în anii 1990 în Franța, subliniază Vincent Noël în Reptile? Cât de teribil !.

„Șerpii nu sunt animale sociale și, în general, empatia, atașamentul este legat de sociabilitate. Își recunosc vindecătorul, de obicei după miros, dar este limitat ”, analizează Vincent Noël. "Etologia reptilelor este totuși puțin studiată, iar studiile efectuate arată că sunt animale cu capacități mult mai dezvoltate decât credeam." Antropomorfizarea unui șarpe poate duce la greșeli care sunt deosebit de dăunătoare pentru animal. Dormind cu șarpele său, ignorăm că trebuie să se simtă în siguranță în mediul său. Imperativele sale biologice trebuie, de asemenea, respectate; o temperatură exterioară ridicată este, de exemplu, necesară pentru termoreglarea sa, pe care interiorul nostru nu o permite. Acest lucru, chiar dacă șarpele prezintă comportamente, cum ar fi placiditatea, pe care noi, ca oameni, le asociem cu o stare de relaxare și care poate fi un semn de stres la aceste reptile.

Accidentele fatale cauzate de boa sau pitoni sunt foarte mediatizate. Cu toate acestea, incidența lor este foarte rară în comparație cu alte riscuri, cum ar fi atacurile câinilor, inclusiv în țări precum Statele Unite. Când Snopes remarcă circulația legendei „șarpelui care și-a măsurat amanta”, povestea unei familii australiene al cărei câine a fost înghițit de un piton, de exemplu, a călătorit în jurul lumii. Îi găsim urma chiar și în ziarele franceze! Același lucru este valabil și pentru incidentele legate de șerpi ținuți în captivitate și care aparțin speciilor predominant inofensive. Mușcăturile sunt frecvente, dar nu grave. „Greșeala clasică este să ajungi în terariu după ce ai atins un șobolan. Mâna are dimensiunea unui șobolan, este fierbinte ca un șobolan și, în plus, miroase a șobolani: șarpele poate mușca apoi, dar își dă seama repede de greșeala și dă drumul ", explică terarul. „În prezent nu știm niciun caz de șerpi care și-au mâncat proprietarul, au existat atacuri fatale, dar pot fi numărate pe degetele unei mâini și erau de obicei 5-6 șerpi. Metri. Niciun caz nu este listat în Franța ".

Imagine prezentată: O boa cu coadă roșie de Steve Slater (sursă: FlickR)

Surse

Vincent Noel. 2016. Reptile? Ce groază!: Scăpați de prejudecățile legate de reptile [citiți online]. Vincent NOEL - Tiliqua, lumea șopârlelor.

Anonim. 2008. „Vă va„ măsura ”șarpele de companie înainte de a vă mânca? " Snopes.Com. Accesat la 17 decembrie 2019 (https://www.snopes.com/fact-check/snake-measure/).

„Șarpe” și articole conexe în Jan Harold Brunvand. 2002.Enciclopedia Legendelor Urbane. Sanata Barbara, California: Abc-clio.

Véronique Campion-Vincent. 1989. „Comploturi și avertismente: Legendele urbane în oraș”. Revista franceză de sociologie 30 (1): 91.

„Șerpii marilor magazine” din Véronique Campion-Vincent și Jean-Bruno Renard. 1992. Legende urbane. Zvonurile de astăzi. Payot.

„Șarpe” în Jean Chevalier, Alain Gheerbrant. 1984. Dicționar de simboluri. Mituri, vise, obiceiuri, gesturi, forme, figuri, culori, numere.